八月好书推荐单第三弹

大熊猫

身披太极图，可萌又可猛。

盛名传千古，黑白道永恒。

在浩瀚的文学银河中，中国文学犹如一轮明月，以其独有的清辉，滋养了一代又一代人的心灵，照亮了人类文明的夜空。从古老的诗词歌赋到现代的文艺创作，从壮丽的自然风光到深邃的哲学思想，这轮明月，以其温婉而深邃的光芒，折射出中华文化的独特韵味与深刻内涵。《东方雅颂》一书，便是这样一部试图捕捉东方文化精髓，颂扬其独特魅力的力作。

“东方雅颂”,寓意着东方文学的优雅颂扬，它不仅仅是对古典诗词的追忆与致敬，更是对当代文学创作中蕴含的东方美学精神的探索与肯定。在本书的编排中，我们精心挑选了古诗词、散文、现代诗三大文学体裁，它们如同月下三重奏，共同演绎着中国文学的多彩篇章。

古诗词部分，我们选取了一些作家意蕴深远的佳作，它们或描绘山水之美，或追忆过往岁月，或抒发人生之感，或寄托家国之情，每一首诗都如同一颗璀璨的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。这些诗词不仅展现了作者的才情与智慧，更让我们在品读中领略古代诗歌那悠扬韵律所带来的无尽美感，体验那份超越文字本身的音韵魅力。

现代诗部分，则是当代文学创新精神的集中体现。诗人们以独特的视角、新颖的表达，将东方美学与现代意识相融合，创作出了一批既具有东方韵味又不失时代感的佳作。这些诗作如同一股清新的风，吹拂着读者的心田，让人在品味中领略到中国文学的魅力与活力。

散文部分，则以细腻的笔触、深邃的思考，展现了当代作家对自然、人生、社会的独特感悟。在这里，既有对古典美学的现代解读，也有对当代中国社会风貌与人文情怀的深情描绘。每一篇散文都如同一幅流动的画卷，引领读者在文字间游走，感受那份月下清辉般的宁静与美好。

《东方雅颂》的编纂，旨在为广大文学爱好者提供一个交流与展示的平台。我们诚邀每一位热爱文学的朋友，以笔为媒、以心传情，创作出更多触动人心、富有中国文学魅力的作品。无论是古典诗词的悠扬韵律，还是现代诗的灵动表达，抑或是现代散文的深邃思考，都是对中华文化深厚底蕴与时代风采的生动诠释。

愿每一位翻开《东方雅颂》的读者，都能在这段旅程中，找到心灵的共鸣，收获属于自己的感悟与成长。让我们一起，以一颗敬畏与热爱之心，探寻东方之韵，雅颂心灵之歌。

岁月钩沉,历史的天空飘荡着万千烟云。《邂逅人间》既有复杂多维、情节离奇和非线性叙事的小说，又有意境深邃、形散神聚和真情优美的散文，还有本人邂逅人间一轮甲子，再现历史和人性之光的“履痕”。

《邂逅人间》既有起伏跌宕、扣人心弦、惊心动魄的小说，又有意境深邃、哲理通透、语言优美的散文，更多的是传承后世的修炼经典。小说一方面展现和揭露了人性方面的假恶丑，另一方面又褒扬了人间大爱的真善美，透过爱恨情仇和美好现状，进行哲学思考。散文以个人的生命体验、社会经历为参照，记载从童年至古稀70多年间的生命历程，讲述如何从底层干起，靠智慧完成身份转变，用汗水点亮坎坷人生，再现时代历史和人性之光。作品还回答了什么是人生最大的财富、什么是最有价值的人生等世人关注的热门话题。全书内容丰富，涉猎广泛，资料翔实可信，为后世研究当代提供了真实史料。

名言，是穿越古今智慧的结晶。它对于阅读理解与明事理，尤其是对初、高中议论文的写作等，都大有益处，且将受益无穷。

名言，是穿越古今智慧的结晶。识记好名言警句，它对阅读理解与明事理，尤其是对初高中阶段议论文的写作等应用，颇有益处。由于名言词库的体量浩如烟海，本书以主题类型作为区分，加以整理，精选事例论据作为理解上的补充，用朗朗上口的顺口溜形式来增强识计过程中的趣味性，达到轻松却高效的目的。本书对学生演讲和写作文时的素材提供以及家校育人工作具有参考价值，对青少年成长各阶段的品德、政治课的学习等也是有辅助性的意义。

“呱一—呱一—”阵清亮的儿啼,划破黎明的黑暗。稳婆挓挲着双手,给张夫人道喜道:“夫人,生了,生了，是个漂亮的小小姐呢夫人两眼含泪，愁云惨淡的脸上，一下子就绽开了喜悦。大丫翠香忙不迭掀开帘子，夫人带着两个儿媳妇张王氏和张李氏，迈着一双大脚，迫不及待走了进去,一叠连声叫道:“我的儿，你可受了苦了，快叫娘亲看看—”小丫鬟翠环说:“我去告诉老爷——”便飞一般地跑走了。

北宋末年，奸臣当道，社会动荡不安。张英儿(林英儿)是梁山英雄后代，自幼父母双亡，由外祖父外祖母抚养长大，武艺高强。王云卿(王朝东)是咸阳好汉，出身大户人家，能文能武。从烟雨江南的大宋朝堂到荒凉苦寒的金国上京，云卿、英儿两人满怀家国大义，踏上了英雄热血之路。然而，身逢乱世，国破家亡，他们理想幻灭，走投无路，只能隐世。小说全景式地刻画了宋金时期各个阶层的众生相，叙写了他们在战乱年间的苦难与挣扎、成长与希望。

商城故事

商，

商道，

商道文明，

商道文明遗址，

商道文明遗址璀璨，

商道文明遗址璀璨星河。

城，

城廓，

城廓命运，

城廓命运多舛，

城廓命运多舛涅槃，

城廓命运多舛涅槃重生。

故，

故园，

故园纷至，

故园纷至沓来，

故园纷至沓来引人，

故园纷至沓来引人人胜。

事,

事业，

事业改天，

事业改天换地，

事业改天换地转型，

事业改天换地转型功成。

这是蕴含中国文字独特性、文体创新性、文学探索性以及细腻记述故乡风情百种的一本史书。这本情深意切的诗歌散文集，对每一位具有故乡情怀的读者均有意想不到的收获和启迪。譬如诗歌：《五行洪江五绝潇湘》,每个汉字都蕴含中国的五行之一，每一首诗都包含中国的五行学说。诗歌《字字亲叹人生》,用汉字一个又一个偏旁成就一首首新颖独特的诗。新发明《一点通习字法》,令人茅塞顿开，让生活工作学习快节奏下的青少年习字受益匪浅。散文《三线标本现代遗产》,记录的是一个见微知著、同频共振的伟大时代，历史上鲜有记载。散文《煎熬炼狱蹉跎岁月》无疑是作者扣人心弦的奇特经历。其他诸如《巫水问道嵩云作答》则是从哲学的角度，以60年的人生阅历，对世界观、人生观、价值观作了别具一格、独辟蹊径的诠释。

在泉州西街的斑驳巷弄里，一方八角井盘静卧千年，井栏上“状元井”三个道劲大字，诉说着南宋庆元五年（1199年)那个改变家族命运的春天。当24岁的曾一龙在殿试中挥毫万字，宁宗皇帝御笔改名的瞬间，“云从龙，风从虎” 的易经智慧，就此注人这个“一门四相”的传奇家族。

《状元风水揭秘》是一部凝聚两代人心血的学术力作。本书以状元群体为切入点，深入探究其文化内涵与环境哲学。全书精选百位文武状元事迹，展现勤学精神与人生智慧；剖析传统人居环境与人才培育的关联。作者承袭家学，采用“形理互证”研究范式，正史与地方志引证，民间文学与考古发现佐证。书中插书画作及风水细节图，融合现代科学验证，既具学术价值，又具现实意义，能为教育、环境设计提供参考，引领读者开启文化探索之旅，感受传统智慧魅力。

经方是指《伤寒论》和《金匮要略》所载的方药，是以病脉证治来揭示疾病发生发展、诊断、鉴别诊断、治疗、禁忌、预后的全过程，与现代临床医学诊治疾病的方法没有什么区别，可以直接采用现代医学的诊断，使用中医药治疗，这是中医传承发展的捷径。

本书依据四版教材《伤寒论选读》和《金匮要略选读》为蓝本，根据个人经验，参考大量的现代医学资料编写而成。是把经典原文加以释义，把医圣原意给展现出来，根据临床医学对该疾病做出诊断并加以分析，采用经方治疗。并将现代医学对疾病的认识，也做了简单的介绍，使对疾病有更多的认识，有很高的实用价值和科学研究价值。这不是简单的中西医结合，是中医的发展，是中医走向科学的桥梁，是中医传承发展的捷径。可供中医药、中西医结合、西学中者各层次人员学习使用。

人为什么要起名呢？这个问题看似简单，其实不然。不信，请问问你身边的人，十个人中有九个答不上来或一知半解，不知道问题的正确答案。如果连为什么要起名都搞不清楚，自然也就很难处理好自己或孩子的姓名问题。要弄清这个问题的，不妨先看看我们的先人。前辈是怎样定义姓与名的，以便从中得到经验和启发。

中国人的姓氏起源及有关资料，提供判断好人名的标准、要求。常用的各种起名方法和相关参考资料与大量的应用实例、相关趣事。起名的误区和禁忌及历史资料。指出某些方法的错误所在，分析错误成因。

菌子

不小心开成了伞

开成了太阳、月亮

还开成了无穷尽的想象

它长在四处漏风的森林

天黑了，没有灯作伴

只好，自己给自己遮雨

只好，自己给自己照亮

诗歌作品涉及自然风光，城市生活，爱情，校园，家庭，职场等题材；诗歌独具匠心，语言流畅，总体布局自然天成，作品往往让人回味无穷。

寻一方庭院，让我读经烹茶，享受时光，无需担优白发苍苍。这是多少追求精神寄托之人的渴望。

寻一方庭院，让我得以从生活的忙碌与浮躁中抽离，找到片刻的安宁与沉淀，体验生命最原始的模样。

寻一方庭院，让我与友畅饮，品味茶香，青山绿水为邻，花草鸟鱼为伴，尽情享受着大自然的馈赠，不必担忧流逝的时光。

寻一方庭院，让我安放心灵。壶清茶，以平淡之心来品味;读一本经典，以平常之心去感悟。

笑看岁月如歌，我自初心依旧。

《珂月堂随笔》分为“禅茶一味”“佛心慧语”“觉悟人生”三部分。书中以散文诗般的语言，探讨了禅意生活、佛法智慧与人生哲理，内容涵盖茶道、自然、心灵修养及处世之道。作者结合自身修行经历，倡导以清净心看世界、以欢喜心过生活，引导读者在浮躁尘世中寻找内心的宁静与力量。文字优美，充满禅意，既是一本心灵疗愈之书，也是一部人生指南，适合追求精神成长的读者品读。

吴氏太极拳由吴全佑(1834-1902年）创立，全佑是满族人，原姓富察，字冠群，号海峰，北京人。他早年学习武式太极拳，后拜杨露禅为师，学习杨式太极拳。经过多年的实践和改进，全佑形成了自己独特的太极拳风格。全佑的后人吴鉴泉(1870-1942年)继承并发扬了这一拳法，并将其正式命名为“吴氏太极拳”。

吴氏太极拳由吴鉴泉所创，经其女儿吴英华、女婿马岳梁公开推广。我是马岳梁的关门弟子，经过数十年的苦心修练，受师父马岳梁、师娘吴英华的尊尊教诲，师父讲：“‘悟’字就在你的脚下，看你能不能悟得出来。”于是乎，我发誓一定要有使师父、师娘满意的成绩。本书以吴氏太极拳艺术推手命名，吴氏太极拳不同于其他太极拳，有着自己独特的风格，能够通过规范的动作和舒展的体态，展示太极拳的独特魅力。

河湾镇是一个不大的地方。大自然的魔力让一条河流,在流经河湾镇东面的时候，突然转了弯向北流去，流出好几公里又折返回来，继续向西流去。造就了一个方圆好几十公里肥沃土地的平原。不知什么时候，什么人在这里安了家，不知道经过多少年、多少代，这里被建设成了个有好几万人居住的镇子。由于它三面环水处于河湾之中，人们便叫它河湾镇。这里三面环水土地肥沃,大自然的恩赐,让河湾镇人过上了富足的生活。

本书讲述从20世纪40年代到21世纪初期，跨越七十年，各阶层在社会变革中的生活。他们是怎样适应时代变革带来的生活变化；他们是怎样用智慧战胜困难，战胜敌人走向胜利的；他们是怎样用双手改变生活，并创造幸福生活的。同时本书也告诉大家那些年代里普通人的生活状态。

在这个影集中，黄老给我们展示了许多社会、家庭、学校等长达四十年跨度的黑白影像，记录了一座城市最真实、最精彩的瞬间。这些影像冲击着我们的心灵，带给我们的不仅是一场视觉上的愉悦和惊喜，更是一种精神价值的共鸣和震撼！

本书《拍下了，落着了》精心筛选出了一系列无比珍贵的历史照片，全方位展现了老北京独特的风貌以及深刻的变迁。在这些照片里，四合院那独有的静谧氛围、胡同中充满人间烟火气的场景、老北京自带的庄重之感，还有民间生活的丰富多彩，相互交织融合，共同构成了一幅幅栩栩如生、生动鲜活的画面。本书的意义远不止于对老北京历史的简单记录，更承载着对那个时代文化的深深敬意与深情缅怀。我们衷心希望，通过这些珍贵的照片，能够引领广大读者真切地感受到历史的深沉厚重，领略到文化的迷人魅力，从而对老北京的过往有更深刻的认知与体悟。

一路觅寻

蹚过春天的草地

会发现身周都是变幻的世界

斜躺在水面上的小花

迎着风，却浸润着

小河的拥抱

从旅者脚下轻巧滑过

将自己变成湖水

仿佛最轻柔的身影

将我的心覆在神奇的山河

美发生着变化

像一只蝴蝶，从蛹里蜕变而来

改变了花丛的心情

又像一只蝌蚪，伏在绿叶下

长成一片会游走的叶子

让叶子有了生命

它比谁都不知

可爱的小尾巴

会缩小，再缩小

那个它讨厌的岩石上

圆鼓鼓的家伙

秋冬· 春夏

你手捧圆月的样子，像是在说

明天的它会变成奇迹

而你为了这个奇迹

一路觅寻

一本在四季纹理流动的心声，一场奇幻的岁月妙旅，一部现代诗歌小集，似365个舞动在岁月枝头的小精灵，欢快，雀跃，灵动。秋，做一位深邃的诗人，稻田金黄，枫叶火红，如里尔克的孤独哲思，岁月沉淀，生命静思。冬，做个高冷的画师，雪花洁白，世界纯净，似聂鲁达的寂静希望，在沉默中燃梦。春，如灵动的舞者，百花绽放，新芽萌动，像顾城的纯真美好，希翼在醉岁月里跃动。夏，化身热烈的歌者，骄阳似火，海浪澎湃，如茨维塔耶娃的炽热情感，生命在燃烧。一年365天，每天一首岁月礼赞；每首 24 行，对24小时的深情问候。如璀璨星辰，照亮四季天空，它是时光礼赞，生活颂歌，爱之呼唤，沉浸其中，感受岁月里流淌的诗意。

我们这是对《红楼梦》一百二十回进行通讲，会很长。但是第一章的题目是“寡廉鲜耻”，看到这个题目“寡廉鲜耻”，各位一定有疑问,讲解《红楼梦》,怎么忽然上来第一章的题目是“寡廉鲜耻”呢?因为“寡廉鲜耻”是《红楼梦》中隐藏的一个谜语。要正确地讲解《红楼梦》，首先要讲这个成语。自今而后，但凡评讲《红楼梦》,都要从这个成语开始讲起。

从一个全新的视角来解读《红楼梦》。当前《红楼梦》读者都认为《红楼梦》是同情贾家的，对贾家持肯定态度的，其中相当多数的人认为《红楼梦》就是作者的家事，解释《红楼梦》就要去挖掘作者的家事。而本解读从《红楼梦》的原本文字中，证明《红楼梦》不是作者的家事，《红楼梦》其实是骂贾家的。《红楼梦》的故事来源是中国古代各个封建君主专制王朝的共通史。《红楼梦》中讲述的家事，其实是一类的历史事件；《红楼梦》中的人物其实是一类的历史人物。在这样的视角上完成了对《红楼梦》整个一百二十回的解读，完成了对《红楼梦》中全体主要人物的解读。这样讲解的《红楼梦》其意义远远操过了基于家事的讲解。

哈萨克族有一句古老的谚语:“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。长期的游牧生活使马成为了哈萨克族人形影不离的好伙伴，他们爱马胜于自己的生命。每一个哈萨克族人都是很好的骑手，所以，马就自然而然地成为他们咏颂和舞蹈的主题。“黑走马”就是其中最有代表性的作品。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“压走马”则是过去有身份的哈萨克族人赖以显示自己尊贵身份的一张名片。“走马”是相对于“奔马” 而言的。“奔马”跑起来四蹄飞扬如风驰电掣，讲究的是速度；“走马” 虽走如跑，跑起来马的四蹄不得同时离开地面,讲究的是稳健、快捷、潇洒。

记录非遗故事，传承优秀文化。通过记录十位国家级、区级、州级非遗传承人的故事，讲述非物质文化遗产的渊源记传承。为优秀中华文化立传，为讲好新疆故事贡献。

变化就是这一时刻和下一时刻某些东西不一样了。

变化具有排他性，因为变化体现了不一样，在相遇的时候会各自保持自己和他人的区别。

变化具有叠加性,两个变化会像波一样叠加,同理,三个以至于无穷个变化都可以叠加。

变化蕴含了时间，时间由变化体现。

那么变化的最基本单位是什么？变化的最基本单位还是变化,我们定义为变化单元。

《永恒之道》是一部融合哲学、科技与东方智慧的跨学科著作，作者周弘瑞以“变化”为核心，构建出一套贯通宇宙、人工智能与人性的抽象体系。书中借《易经》启发，结合λ演算、傅里叶变换等数理工具，提出“树形流结构”作为万事万物的终极模型，探讨如何在熵增世界中以“纯粹性”对抗混乱，实现智能升维与人类永续发展。

居中与不居中是衡量是否凶吉吝悔的一个重要标准。这里的“中”是指下卦的中位和上卦的中位。居中则不偏，居中则能守正，居中守正是《周易》最强调的避免一切凶咎吝悔的重要条件。古云:“致中和，天地位焉，万物育焉。”如上图的九二、九五则属于居中。在卦中，二交和五交的位置极为重要，五交往往是一卦的卦主，相当于君主之位，统领着整卦。比如履卦，其九五爻居中守正。因而彖辞写道:“刚中正，履帝位而无咎，光明也。”就是说，刚健居中，守持正固，小心践行在君主之位而没有过错，就能使天下光明。所以，是否居中，通俗地讲，就是能否守正，能否坚持原则，坚守底线，是成功与否的最重要的内在因素。

借鉴历代经典译注，融通诸家先贤思想，结合现代阅读习惯，以通俗易懂的讲解，将“天书”呈现给读者，为《周易》的普及与爱好者研习提供方便门。

圣彼得堡的涅瓦河右岸，与冬宫相对有人工建造的兔儿岛，岛上建有“彼得保罗要塞”。但要塞先于城市建成，目的是保卫将要建成的这座城市。所以有个说法是:先有要塞、后有彼得堡。而在皇宫对岸则有一个无名大岛，位置非常重要。于是，建城之初,彼得大帝派了一支炮兵部队去守卫。炮兵“司令”是一名中尉，名叫“瓦西里”。凡有大臣办理有关岛上的事情，彼得就说:你去岛上找瓦西里就是了！久而久之，这个岛也就有了名称。至今，瓦西里岛6线还有炮兵司令“瓦西里”的铜像。

本书内容为作者本人于2004~2015年11年间在俄罗斯居留、教授汉语等工作期间所作的笔记。笔记内容为：工作之余在俄罗斯圣彼得堡市以及俄罗斯境内外参观、娱乐、(与朋友一起)旅游、探险等的过程，以及对各种经历见闻的所感所思。

古代玉器穿透万年迷雾,重建原始先民久远的历史场景。斑斓玉器，千年良渚、万年神徽；感受良渚，或隐或现、或晦或彰；融入良渚，风平浪静、壮阔波澜。原始先民对世界的好奇与困惑,对自然的威胁与无助，形成万物有灵的观念。玉器寄托了情感、心中的灵动、惶恐的祈望；玉器敬奉神灵，通灵虔诚、撼天动地。神徽下生活井然有序,文明超出想象。

形而上者谓之道，良渚玉器通过特殊的光学效应、乍起的灵光，寄托了先民的情感、心中的灵动、惶恐的祈望；形而下者谓之器，玉琮的中空圆似天地虚空、绝地天通，网状沁、绚烂多彩，鸡骨白、历史厚重。书中研究了玉料的光气色彩，展示了有标尺的清晰图片，还原了先民的巫神信仰。良渚统治者和巫觋，通过细密刻纹的神徽、超灵的图腾，在高台上祭祀神灵和祖灵；运行的文明社会，产生了早期汉字文字符号。千年玉器透过的光，穿透了万年迷雾，重建了先民灵物通天的场景，将虔诚的信仰和通灵的玉器完美地统一了。

甲子赋

六十甲子一回头，

六十人生非尽头。

半世糊涂半世醒，

再赢半世笑白头。

岁月失语，惟石能言；历史谬误，唯山能证。本书第二卷，借助事不过三、五成四败、九子不重等伍氏定律，对洛书河图、华夏三皇、燕岛集阙、太祖夺权、八三四一等史无定论的历史难题予以破解：同时对国内文旅市场出现的奇观乱像进行勘误，使之回归历史本原。一、贵州孔明山和孔明石，证明孔明其貌不扬，并与丑女为妻的史实对应。二、屹立在黄河乾坤湾的老妇是伏母风华胥，不是英姿曼妙的女娲娘娘。三、横卧在湖北宜昌三斗坪黄牛岩的人物奇观不是毛泽东，而是实行焦土抗战的国军统帅蒋介石和战功卓著的第五战区司令后为代总统的李宗仁。四、山东烟台昆脊山泰礴顶人物奇观不是天然卧佛，而是中国民主革命伟大的先行者孙中山先生的天然卧像。五、广东丹霞山的阳元石和阴元石，不是一百万年前与丹霞地貌一起发育的地质奇观，而是北宋风流道士吕洞宾与洛阳名妓白牡丹缠绵，被观音大士立石警告而出现的历史人文奇观。六、贵州省平塘掌布“共产党万岁”五字奇观，不是二亿七千万年前的古海遗迹，而是中国现代苗族大作家沈从文先生死后灵魂创作的旷世奇观。七，四川“乐山睡佛”将山上人造的灵宝塔当成睡佛矗立的"阳具"而成为百分百的假佛。如此等等，不一而足。八、除了海南乐东和福建南平这两座毛公山与历史原型完全对应而得以确立之外，其他地方出现的毛公山和毛公石，以感想代替现实者居多。

在我们人类居住的这个美丽绿色的星球上，自从有了人类，并且随着人类社会的不断向前发展，逐渐产生1,2.3.4.5....，n...。这些数，我们叫做正整数，也称非零自然数。通常用N表示。其中，2.4.6.8..，能够被正整数2整除的，叫做偶数。其中，1,3.5.7....,不能被正整数2整除的，叫做奇数。若按除1和它本身外，是否能被其他正整数整除，正整数又可分为素数和合数。如1，2，3.5.7，11,...，这些正整数只能分解为1和它本身的乘积。象这样的正整数,本书作者称之为素数(包括单位自然数1是素数。但是,当今数学界不认为1是素数）。否则就叫做合数，如4，6.8.9, 10.12.14.15..，这些正整数,则为合数。很明显,合数当中既有偶数，也有奇数而除偶素数2之外，其他素数必为奇数,也称为奇素数。但是奇数则不一定是索数。正整数的分类,以及素数和正整数的关系。

本书作者依据自然数的概念和定义以及自然数的秩序公理，首次发现并且推证得到了有序素数通项式的数学表达公式。并且利用该素数通项公式，可以直接、巧妙地证明哥德巴赫猜想、黎曼猜想、孪生素数猜想、Polignac猜想(1849)等有关素数猜想的成立。这并不是偶然，而是素数隐含的客观规律被作者揭示的结果。这正好说明作者发现推得的有序素数通项公式的正确性。同时，据此，还可以进一步揭示任意两个相邻素数形成的数学规律、几何特征及其几何意义。这是数学界对于素数分布规律探研的一项重大突破和重要的研究成果。这里非常值得一提的是，本书作者是非常幸运的。在作者发现并且推得的有序素数通项公式当中，还存在有序素数序列的特征无穷级数函数问题，尚未得到完全求解的情况下，它并不影响对有关素数猜想的论证。因此，本书第八章作者以“攻克素数规律的最后一道防线”给出命题15,即不大于某一个给本书作者考虑到数学是世界性的“通用语言”,其写作特点是以最少语句为自然段落单元，全书每一个自然段落单元都是按中文+英文+公共的数学公式等数学表达形式进行书写。这样读者可以依据自己的语言，选择中文或者英文进行阅读。全书语言表述与数学表达自然分开，段落简短，条理清楚，思维科学，方法正确，逻辑严谨，并且通俗易懂，可引起读者阅读的广泛兴趣。本书使用中英文双语书写。非常适合中外数学家、数学工作者、高等院校的研究生、本科生和专科生以及具有初等数学基础的数学爱好者，尤其是适合有志于成就数学家的广大青少同时，本书也可作为国内外广大青少年在校大学生和中学生读者，以及广大年轻数学工作者，如何培养自己独特的数学思维的参考用书。这是一本极好的阅读参考资料。

年，学习、研究和探讨素数规律等数论问题参考。定自然数的有序素数的积分——自然数级数方程组征求解，可供有兴趣的读者研究和探讨。