五月好书推荐单第八弹！ - -
跨越时空，和曾经的青春年华再度重逢
麦苗，一个普普通通平凡无奇的女孩,没有高学历，没有家庭背景，没有盛世美颜，有的只是积极乐观不认命的人生态度。热血沸腾的年华，怀揣着理想，肆意奔跑着去探索她的青春之旅。
与祁慕怀怦然心动的邂逅，和齐明的爱恨交织，还有跟叶澜清欲说还休的情愫……最后的缘份却是那样的出人意料。1997年到2007年的社会时代背景下，一个女孩在人生最美好的十年，在工作，学习,感情的交织中，谱写了一曲平凡而又动人的青春之歌…
人的生命意义在于实现财务自由和精神自由，并将实现财务自由和精神自由的原理和方法路径传播给更多的人，让更多的人能够不再受到金钱的痛苦和折磨，精神上不再受到痛苦和折磨，能够离苦得乐。
《赚钱即是修行》是以传统文化儒释道思想为底蕴,讲述人生痛苦的原因是缺少金钱和精神匮乏。但这只是表象,其根本原因是人分不清资产/负债、善/恶、正能量/负能量之间的区别。只要能够实事求是地遵循“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”以及“惩恶扬善,为善去恶,诸恶莫作,众善奉行”的理念进行修行,通过信、解、愿、行、证五个阶段的实践来增加资产、降低负债,增强正能量、减少负能量,就能够实现古圣先贤讲的人人皆有良知、人人皆可成佛、人人皆可实现财务精神双自由。本书旨在将实现财务精神双自由的底层原理及方法路径传播给更多的人,一灯照隅、万灯照国,正如《中庸》讲的率性之谓道、修道之谓教。但若经典无人讲,虽智不能解,千年暗室，一灯则明,“我”就是一家公司,我心即宇宙,宇宙即我心,天人合一,愿有缘的读者都能够获得人生十大圆满。
诗词是荒寒之道，亦是瑰丽之宝，与功名利禄没有关系。
文化是旅游的灵魂。本书收集作者原创诗词曲(含少量相关邻近游)及其他游客的诗词597首,采用了550个词牌,每首搭配对应图片。每幅图成了诗意画谱,每首诗词成了风景诗,体现审美意趣。每幅图还有画外音,进行诗意解读。一个集诗、画、书法、古建筑、石刻、木刻、植物文学、中华传统美德、历史故事、场景配音氛围、禅隐文化等构成的岭南历史园林,展示华夏五千年文化史的穿越场景;简述中华文明的组成;增强每个国人参观者的文化自信;也是对外国游人宣传中华文明的一个窗口。用词的文学形式使旅游者的旅游体验上升到诗的艺术高度,美化心灵——诗化香溪湾。
濑溪河，重庆市荣昌县和四川泸县的母亲河。从她的发源地大足县中敖镇出发，蜿蜒曲折，一直向南流淌着。
主要通过作者几十年来看到的、听到的、亲身经历的事，以及一些个人的思考，来反映家乡古佛山区从新中国成立后到前几年的巨大变化，包括人们精神面貌的变化。这个变化是一个巨大的变化，不仅仅是物质的变化，还是人们精神和思想的一些的变化，也反映了一些社会意识形态的演化。总的基调是赞美中国共产党的英明领导以及劳动人民的不懈努力奋斗，但没有高大上的人物，只有普通的人民群众。
人类社会的繁荣和发展需要人本身的智慧，从古至今世界各大宗教的核心教义使人类觉醒而提高了人的智慧，但他们的思想均有异同点和实践的局限性。
阴阳之道是一种深刻且全面的哲学概念，它不仅仅是对自然界现象的解释，更是对人生、社会乃至宇宙起源运行的洞察。阴阳与智慧之间的关系，体现在如何通过理解和运用阴阳之道来指导我们的生活和实践,以达到更高的智慧境界，保护众生而促使宇宙和谐。阴阳循环并且相互交合而生万事万物，不管生出吉与顺，还是凶与逆都是阴阳循环产生的必然结果，我们人类要有天地阴阳思想净化心灵，万事万物有因果，淡化私欲，顺从天道、地道和人道之规律，也有职责和使命去主动保护大自然使生态平衡而实现宇宙大同。万事万物有空性，我们不能有消极情绪，还要继续积极主动地去争取“有”不能放过“无”，但不能贪得无厌，有了就要拯救众生进行布施，这才是有与无最终表现为空的自然循环，人类将会功德无量。
全书从阴阳的概念，阴阳的起源和发展，阴阳的分类阴阳的特性，阴阳运动学说，宇宙构成和阴阳宇宙生成学说，阴阳的哲学思想，阴阳五行与科学，常见阴阳智慧的感悟深人浅出逐一阐述。
世界百年人枪战是说，世界一切事物中人是最宝贵的财富，也是改变世界现状和提升人类文明生活的关键因素，人才也与国运息息相关。
本书以历史发展为尺度,从世界百年近代史,战争史枪械科技发展史,红色军工史及共产党毛主席培养中国“枪王”人才史,把“五位一体”融为一部中国百年近代史《世界百年人枪战 看国运 枪杆子里面出政权》,从而深刻剖析120年前大清闭关锁国落后挨打,被迫签订丧权辱国割地赔款不平等条约,耻辱多多,导致国运百年不济。直到1949年共产党毛主席领导中国人民推翻三座大山,新中国成立,努力建设与发展中国,使人民才明白:孙中山让中国人醒起来了,毛主席让中国人站起来了,邓小平让中国人富起来了,习近平主席让中国强起来了。从而更坚信毛主席“枪杆子里面出政权”的真理名言此外,让国人明白枪也是立国之本。它和核武器同档重要,而且是强我国防中一种量大、面广,轻巧利好,将帅、士兵人手一支,保卫自己,消灭一切来犯之敌的利器；既普通,又必须,且重要。也再次证明毛主席说的,世间一切事物中,人是第一可宝贵的,在共产党领导下,只要有了人,什么人间奇迹都能创造出来的论断是无比正确英明与伟大的。
人类生于天地之间，开始大概是和虎、豹、狼等动物一样，除了为生存而争食、避害外，没有别的想法。
老子和庄子是历史上普遍认可的道家思想的代表人物，《可以这样读老庄》把对《老子》和《庄子》(内七篇)的解读合在一起，使读者能够更好地了解和理解道家思想的传承和全貌。全书分两篇，即《老子绎读》篇和《庄子绎读》篇。在《老子绎读》篇，作者通过参考和引用部分古代典籍和历代国学大家的译注，全面解读了《老子》这部伟大著作所蕴含的人生哲理和社会哲理。在《庄子绎读》篇，作者通过“精读”的形式，在借鉴前人译注的基础上，对《庄子》(内七篇)的原文进行了逐字逐句地解读，使读者能够走进庄子生活的时代和庄子的内心，领略庄子这个心灵大师的精神世界。老子和庄子的思想，在今天这样一个纷繁复杂的世界，对于人们解决精神生活中的困顿，无疑将起着巨大的作用。
在金代的历史长河中，昭德皇后乌林达氏如一颗璀璨的明珠，散发着独特的光芒。她的一生，充满了传奇色彩，其品德、智慧与勇气，令后世敬仰。
小说讲述了一位金代伟大女性--乌林达氏，跌宕起伏的一生。在宋、金两朝交替的历史年代，乌林达氏出生在金代贵族世家，自幼崇尚汉学，知书达理，文采超群，成年后嫁给金太祖完颜阿骨打之孙完颜雍(金世宗)，在波谲云诡的朝代更选中，她在政治上审时度势，数次扶持丈夫，渡过难关。在生活中，她相夫教子，妇德至极，为丈夫“择后房，广继嗣”。在海陵王执政期间，乌林达氏被下旨进中都为质。为保全丈夫不被牵连，同时免遭失节之难，乌林达氏从济南至中都的路上，于良乡驿(今良乡)舍命自尽，不屈而死。其后数年，丈夫完颜雍择机而起，得继大统，称金世宗。世宗改革政事，体恤民情，开创一代盛世，后世称“小尧舜”。金世宗怀恩念旧，追封亡妻乌林达氏为“昭德皇后”，并从此不再册立“中宫”，成就一段难得佳话。“不将俗物碍天真，北斗以南能几人。”乌林达氏一生才识过人，品德贞纯，识大体、顾大局，崇尚儒学，尊崇礼制，德被后世，母仪天下，是中华历史上见证并推动民族融合的一位伟大的女性，值得后世敬仰。
一方在手，疾病赶走；
四诊八纲，辩证择方。
《民间古传本草秘方》是秉持传承中医文化，弘扬中医经典专著的一部著作，立意为赓续中华民族5000年以来的文明创造，让中草药大放异彩，更显奇葩，为人类的健康馈赠使然，特著此书。
全书基于古今探索的丰富经验和中草药配伍应用，共撰写十四章，九百九十九方，其中有民间偏方、民间实效方、古典秘方和宫廷的秘方等。是一部针对性、实效性较全面，适合家庭应用、收藏的必备。
篆书作为书法国粹与艺术奇葩，可引领古文字探索，亟待当代传承焕发光彩。
篆书作为中国传统书法文化的重要组成部分，她既是中华民族的骄傲和国粹，也是书法艺术中的一朵奇葩。
篆书是一门艺术，能够引领人们在中国古文字知识海洋中探索和学习。使古老的篆书在当代得到传承与发展，使之更加熠熠生辉。
在北京探索篆书的人群中，路玉春先生便是一位成功的实践者，他承继家学，在其大姥爷，著名书法篆刻家徐之谦先生的耳提面命之下，踏上了学习篆书之路。识篆、写篆、背篆，临池不缀，即使在那个特殊年代，在山西农村插队务农的艰苦岁月中，也要抽空练習小篆。回京后，他又得到了著名书法篆刻家荣鸿钧先生的指导，注重书法理论的学習，临习了大量的古人碑帖，篆书水平不断提升，多次获得荣誉，受到专家同道的交口称赞。在主攻篆书的同时，他还涉猎隶书瘦金诸体，兼习篆刻，不断拓宽自身书法的学习视角。
现在，路玉春先生把他的小篆作品集呈现给广大读者，以期与大家交流与探讨，为篆书艺术尽上绵薄之力。
河南省商丘市柘城县起台镇，原名吴起台，是一个拥有悠久文明历史的中原名镇。
《古镇风云》这本中长篇纪实性小说，讲述的是1946年6月至1949年3月间，发生在豫皖苏三分区商亳鹿柘县起台寺区及其周边附近地区的革命往事。《古镇风云》以磅礴的革命气势、鲜明的阶级爱憎和丰满的人物形象，从不同角度、不同侧面，真实地还原和再现了当时当地的武装斗争和土地改革中，所发生的一系列影响当地及全国历史进程的重要事件，以及革命先辈们从中进发出来的一个个闪耀着璀璨光芒的动人瞬间。这本纪实性小说的写作极为精彩和严谨，非常注重人物内心世界和情感的描写，以及对于事件的深度剖析。灵活运用人物刻画、景物描写、气氛烘托等表达手段，将其中主要人物描绘得生动鲜明、活灵活现，营造出了深刻的美感效应。即使描写的是自然景物，字里行间也赋予了丰富的社会内容和真挚的思想感情。通过象征和比拟的手法，将感情寓于景物之中;赋景物以生命，明写景，暗写情;情景交融，情因景生，处处洋溢着浓烈的诗情画意。该书结构精密、布局奥妙无穷。既有惊心动魄的场景，又有荡气回肠的瞬间;既有生动的形象，又有严密的逻辑;既以情动人，又以理服人;将形、情、理熔于一炉，构筑成一个统一和谐的文学整体。场面真实感人、精彩绝伦，令人咋舌不已这本小说的特点是忠实于生活的真实，没有过多的艺术加工或主观虚构;同时，兼顾知识性、趣味性与准确性。读者在体验和感悟运程中，必然会呈现出立体感、陶醉感，并衍生出美不胜收的意蕴和意境。进而引领读者触景生情，沉浸其中，并在感慨之余催人奋进，收获心灵满满的正能量
当然，理想很丰满，现实总是很骨感，任何事情总不是那么一帆风顺，人生之路也不都是那么完美。
《可以这样读论语》以《论语》为基础，对《论语》的原有章节进行了归类，并在借鉴前人译注的基础上，多考和引用《尚书》《诗经》《左传》《孟子》《庄子》《礼记》《史记》《孔子家语》等文献记载和历代些国学大家的著作，对《论语》进行多方位解读。全书分为《孔子简历》《孔子语录》《历史评价》《孔于行录》《弟子言行录》五个部分，通过故事性的、叙述式的语言，对《论语》所包涵的深刻人生哲理和社会哲理进行了深入解读。本书对于学习《论语》和其他传统文化很有帮助，具有很高的参考价值。
我出身农村和众多放牛娃一样,一有空闲总喜欢用手指棍子在空坪隙地、田间地头写写画画……
宋代大书法家赵孟頫曾说，“用笔千古不易”。易是更改，不易就是不更改！我在后面加了两句——“小字用活手腕子，大字甩开肩膀子！”写小字时，指令只下达到腕关节，掌、指为一个整体，立刻、马上、坚决、坚定地执行写字指令，把字按要求写出来！手指勿抢班夺权！否则手指会吃亏不讨好，字写得不咋的，手指给弄疼了，我是吃过老亏的！究竟如何？请见《钢笔字诀》就知道了。写大字时，指令只下达到肩膀子，肘、腕、掌、指为一个整体，立刻、马上、坚决、坚定地执行这个指令，把字按要求写出来，切勿腕包揽权！这是我几十年在空坪隙地、田间地头，甩开肩膀子写写画画给画出来的。当然得到洪厚甜老师的首肯，才毅然敢写的！
我的教学理念是——拜毛笔字为师父！即接受传统文化的洗礼，学习古人习字的方式方法，领悟字的意境，从而更加热爱自己的祖国！
用粉笔字做手段：练指力、运笔能力，以及多种笔的写法。
以写好钢笔字为目的，钢笔字应用广、方便，现已普及。但钢笔是舶来品，中国没有先例，怎么握笔却难倒了我们，特别是中小学生，右手中指背侧都压起了茧……我建议用三指握笔法（钢笔字诀）。
“九五墨”谈的是中国犁，爪子笔则是我的两项发明，我想对农具有所改良和习字的方式改进。因为球窝关节是万能关节，可以做任意的圆弧运动，当然可以接受写字指令，而合页关节来回的曲线运动，可以帮助之，且掌心向下，写的字更好看。
在春天布上了我的翠绿，头一次来到红星照相馆，第一次从防疫站出来，（见相片）看眼睛不傻的，有着哪里的那里，实是周身有着一种莫名地焦盈。
多年的生活中，我完成了一篇关于《赵姨》文章的写作梦——没有能发表于我的意义是我有了“著”的气概。若干年后，那个从晴雪乡间接班来到城里工作的莫明焦盈少年——到如今我怎著得出来那份如“使命”的人生历经的考验感悟！那些让我怀疑是否有过明明真实的情景哲想（今夕何夕）那现实中不可实际，不可实际中那有世界。
1990年1月的某个清晨，周原东边的天际上，是一片绚丽的朝霞。
小说讲述的是九十年代初,四个大学生,即章冰、杨剑虹、晓琴、宁宁回家过年的故事。小说以故土周原为圆心,以四个人的工作爱情为射线,展现出一副广阔的时代画卷,深刻揭示了社会不同领域不同阶层的生活现状。主人公章冰出身周原“大槐树下章家”这个名门望族,从小深受周文化的影响,品德高尚,满怀家国情怀,小说通过他和报社记者、高干子弟苏瑞在关注民生苦难中产生的美好爱情故事,很好地表现了“以德修身,仁爱有礼”等传统文化对一个人成长的影响。晓琴是章冰的初恋,她聪明漂亮,她深爱品行出众的章冰,却因为工作和家庭而委身于李明的人生经历,深刻揭示了世事弄人的严酷现实。杨剑虹是社会洪流中跌宕沉浮的典型代表，他英俊帅气,聪明灵活,他深爱着美丽优雅的城市姑娘许莹,但面对时代滚滚洪流的冲击,他选择与李丽合作的“灵魂的蜕变”,融入了作者对他人生沉浮的思考和感悟。宁宁与春生的爱情则反映了改革开放之后,农村的巨大变化,但她因暗恋才华出众的杨剑虹,而引发的人生悲剧也令人唏嘘。这是一部内容丰富、情感层次多样、具有浓郁地域文化特色和人生哲理的作品。
时机总在我们左右，至于什么时候出现，只是我们毫不知情罢了。
升学、择校、分班，路在何方;培训、竞赛、推优，一片茫然。《恕我直言》，这是每一个家庭必备的“升学指南”，也是每一位家长必修的“择校手册”。说教育千言万语，看教育千疮百孔，做教育千难万难……做好教育千秋万代!深受学生欢迎的江都名师--黄小伟，他恃才放旷、桀骜不驯，随着他被借调教育局挂职锻炼，在一个完全陌生的教育环境里开启了他在教育生涯的新端口。他切身地处于教育的低端和顶端，目睹游走在教育明暗规则边缘教育人的腾挪闪躲、厮杀游弋，以他的经历、体验和感受，层层揭开教育神秘面纱的一角。在情怀与仕途、理想与现实之间，总有一条他未选择的路……
老子是伟大的思想家，其次被后人划归为道家代表人物之一，而道家只是学术流派。道教则是张道陵创立的宗教，尊老子为神祇之一。
《<老子>帛书校注本》以1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》为主要依据，揣度思想家老子当年的思想脉络，层层解读了老子所表达的天道、地道、人道及德道。其校注破解了《道德经》里面存在的疑惑，扫清《道德经》过往注释玄奥难懂的阴霾，基本理顺了以王弼本《老子注》为代表的，西汉以来所有《道德经》版本各章节中的诸多漏洞和谬误。
《<老子>帛书校注本》围绕老子第一章定义的无和有这一对概念，全面而系统地梳理了《道德经》所有章节所表达的内容，严谨求真，“言有君，事有宗。”一字一句皆有对应，读后将令人醍醐灌顶如沐甘霖，浅显直白，人人可读。
人生是一条漫长而艰辛的路，它需要我们不断修行，不断求索。
本书讲述了网宴项目的创建过程，网宴是餐饮行业的网络数字化生态服务平台，在互联网时代引领餐饮行业及其产业链数字化、智能化的转型和升级。网宴餐饮行业互联网生态服务平台的真正价值是通过构建大数据链接更多实体商家，共同打造产业链升级的方向，掀起餐饮行业的一场革命，也是对餐饮行业的升华。本书将创建网宴过程中的思考、经历、经验和人生哲学等方方面面形成的文字，从“道”——思想文化与道德;“理”——项目设计与创新;“略”——战略规划与战术指导;“术”——组织与人力资源:“源”——队伍建设与要素:“流”——成功的核心要素;“场”——智慧、信心、毅力;“修”——学习与成长等八个方面进行归类，分享给广大读者。希望能为大家提供人生思考、创业经验的启示录;更希望在与各位读者的交流中，能够不断超越自我，不断追寻更高的境界，为人类文明的进步，为社会的繁荣富裕做出应有的贡献。
社会危机是一个复杂而广泛的概念，它涉及经济、社会文化、政治、环境、资源等多个领域的问题。
本书全面系统地概述了数字经济发展趋势及数字经济财富红利，深入解析了数字资产的来源与价值。书中不仅对如何管理数字资产增值进行了详细的分析，还探讨了如何对数字资产的风险管控进行有效的辨别。最后，本书以前瞻性的视角对数字金融的未来给予了热烈的展望，旨在为关注数字经济发展的读者提供深刻的见解和有价值的指导。
智者忌傲，愚者忌惰。
《创造欢喜的教育》是一部将《论语》的深邃智慧与现代教育实践紧密结合的书稿。它通过三个部分展现了教育中的人文精神和文化价值:通过毕业典礼中的班级真人图书馆、美术画集配文和经典《论语》智慧与教育实践相结合的分享，探讨了如何在教育中融入中华文化的“乐感文化”，以实现教师与学生的共同成长，强调教师乐教、学生乐学的重要性，它展现了中华优秀传统文化在塑造个体全面发展和人格塑造方面的重要性。本书以精神引领为目的，以文化涵养为路径，整本书文字隽永，娓娓道来，故事性强，文学价值较高，引人入胜。
立水桥是北京的一座立交桥，它下面是没有湖的。
从2016年开始，花费4年的时间，记录了23个平凡的BDSM人群的故事，以及17篇科普文章，他们应该被看见，被理性地看见。
春秋战国，乃是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦““七雄争霸的乱世，硝烟弥漫，战火连年不熄，天下局势风云激荡。
上古初期，神、龙、兽三大族类以及巫师一脉究竟如何诞生，彼此之间有怎样的恩怨纠葛，为何最终全部都销声匿迹；流传至今的《山海经》，其中记载的奇形异兽和山川大泽，究竟在为后人传递什么样的故事；巴蜀巫文化和三星堆又有何关联，秦王嬴政为何要将《山海经》大肆撰改，其中蕴藏着那些不可告人的秘密......
第一，始终关注弱势群体，把“降维帮扶”进行到底，与“共同富裕”工程同频共振。第二，始终坚持把项目落地放在首位，构建大数据，造福人民、创造价值。第三始终保持积极心态，朝气蓬勃，斗志昂扬，正心、正念、正能量。第四，始终保持超越商业的政治眼光，心怀天下，走“一带一路”弘扬中华文化，为中华民族伟大复兴作出应有的贡献。
本书讲述了网宴项目的创建过程，网宴是餐饮行业的网络数字化生态服务平台，在互联网时代引领餐饮行业及其产业链数字化、智能化的转型和升级。网宴餐饮行业互联网生态服务平台的真正价值是通过构建大数据链接更多实体商家，共同打造产业链升级的方向，掀起餐饮行业的一场革命，也是对餐饮行业的升华。本书将创建网宴过程中的思考、经历、经验和人生哲学等方方面面形成的文字，从“道”——思想文化与道德;“理”——项目设计与创新;“略”——战略规划与战术指导;“术”——组织与人力资源:“源”——队伍建设与要素:“流”——成功的核心要素;“场”——智慧、信心、毅力;“修”——学习与成长等八个方面进行归类，分享给广大读者。希望能为大家提供人生思考、创业经验的启示录;更希望在与各位读者的交流中，能够不断超越自我，不断追寻更高的境界，为人类文明的进步，为社会的繁荣富裕做出应有的贡献。
